史铁生曾经说过的金句名言100句
史铁生是一个值得佩服的人，佩服他那乐观和身残志坚的精神，那么史铁生曾经说过的金句名言有哪些呢？今天小编整理了史铁生曾经说过的金句名言供大家参考，一起来看看吧!
史铁生曾经说过的金句名言
1. 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。〖29字〗
2. 存在之物，在乎其是否已经成为问题，而有没有公认的答案倒可以轻视。〖29字〗
3. 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。〖29字〗
4. 人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌很有效的办法就是消灭欲望。〖31字〗
5. 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。〖32字〗
6. 你逃的开某种意义，但逃不开意义，如同你逃的开一次旅行但逃不开生命之旅。〖32字〗
7. 命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。人活着必要有一个很美的梦想。〖34字〗
8. 见你就像见到家乡，所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期待，你来了白昼才看破樊篱。〖36字〗
9. 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。〖37字〗
10. 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。〖37字〗
11. 所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。〖38字〗
12. 人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。〖40字〗
13. 别人也有这样的愿望吗?在墙壁的那边，在表情后面，在语言深处，别人，到底都是什么?对此你毫无把握。〖41字〗
14. 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。〖41字〗
15. 作家的作用是发现困境，而解决困境和总结真理的荣誉永远不属于作家，作家所走的路就是文化苦旅〖42字〗
16. 上帝以此在引导着心灵的敞开，暗示人们：如果这仍不能使你们卸去心灵的铠甲，你们就只配永恒的惩罚。〖43字〗
17. 爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有很紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。〖44字〗
18. 你来了黑夜才听懂期待，你来了白昼才看破樊篱，听那光阴恒久，在也无终，行也无极，陌路之魂皆可以爱相期。〖44字〗
19. 午后，如果阳光静寂，你是否能听出，往日已归去哪里，在光的前端，或思之极处，在时间被忽略的存在之中，生死同一。〖46字〗
20. 理想，恰在行的过程中才可能是一句真话，行而没有止境才更见其是，句真话，永远行便永远能进入彼岸而不弃此岸。〖47字〗
21. 其实每时每刻我们都是幸福的，因为任何灾难面前都可以加上“更”字;承受幸福就是要珍视幸福而非一味沉溺其中。〖47字〗
22. 先别去死，再试着活一活看。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。〖48字〗
23. 会做恶梦的人是世上很幸福的人，因为可以醒来。在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。〖48字〗
24. 既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢?我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。〖48字〗
25. 佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是领先的世界。〖48字〗
26. 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。〖48字〗
27. 万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。〖50字〗
28. 艺术或文学，不要做成生活的侍从或帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕碰碰的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。〖51字〗
29. 生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇*，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。〖52字〗
30. 一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。〖52字〗
史铁生曾经说过的金句
1. 我一直要活到我能够 坦然赴死，你能够 坦然送我离开，此前 死与你我毫不相干。 此前，死不过是一个谣言 北风呼号，老树被 拦腰折断，是童话中的 情节，或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观，你能够 听我在死之言，此后 死与你我毫不相干。 此后，死不过是一次迁徙 永恒复返，现在被 未来替换，是度过中的 音符，或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生，你能够 与我一同笑看，所以 死与你我从不相干。
2. 永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
3. 真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 在神的字典里，行与路共用一种解释。…他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。
4. 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
5. 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
6. 我是我的印象的'一部分，而我的全部印象才是我。
7. 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
8. 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
9. 不能走远路却有辽阔的心。
10. 相信爱才是人类很好的救助。 这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。 这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。
11. 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧.这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿。
12. 无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
13. 很后的练习是沿悬崖行走 梦里我听见，灵魂 像一只飞虻 在窗户那儿嗡嗡作响 在颤动的阳光里，边舞边唱 眺望就是回想，谁说我没有死过，出生以前，太阳 已无数次起落 悠久的时光被悠久的虚无吞并。又以我生日的名义 卷土重来，午后，如果阳光静寂，你是否能听出 往日已归去哪里，在光的前端，或思之极处 在时间被忽略的纯在之中，生死同。
14. 在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。
15. 很后的练习是沿悬崖行走 梦里我听见，灵魂 像一只飞虻 在窗户那儿嗡嗡作响 在颤动的阳光里，边舞边唱 眺望就是回想。
16. 独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。 那可能是我对与墙的*一印象。
17. 爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
18. 生病的经验是一步步懂得满足。
19. 要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗?
20. 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
21. 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。从约伯的启示中我知道：真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。
22. 如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人
23. 我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。
24. 残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
25. 生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽;咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详;刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗。等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。终于明白，其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。
26. 上帝为人性写下的很本质的两条密码是：残疾与爱情。
27. 科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。 科学研究的是物，信仰面对的是神。 科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。 科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。 科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
28. 人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
29. 空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
30. 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?
史铁生名言摘抄
1. 太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
2. 我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。
3. 不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
4. 永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
5. 所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
6. 其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
7. 有的人本来很幸福，看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
8. 无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
9. 死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
10. 人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。
11. 纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。
12. 幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
13. 人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
14. 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
15. 人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
16. 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。
17. 人所不能者，即是限制，即是残疾。
18. 我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
19. 对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制;这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
20. 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
21. 爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
22. 所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
23. 每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
24. 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
25. 对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果很终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命很大的价值。
26. 没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
27. 是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
28. 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
29. 要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
30. 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
31. 因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
32. 我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。
33. 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
34. 爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
35. 也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
36. 日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
37. 要为活着找到充分理由。
38. 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
39. 爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
40. 无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
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