古代皇宫也是众多同性恋的发源地

紫禁城犹如一个巨大的牢笼,关在里面的人在经历了漫长的岁月后,所有人的心智都会发生各种各样的变化。处于很底层的仆从们,不但忍受着身体上的折磨,更是负担着精神上的压力,希望寻找到心灵上的慰藉。异性之间的慰藉是不太可能实现了,那么,同性之间的禁忌之爱是存在的吗?

同性之间的恋情在很久以前就出现了,并非明清宫廷的首创。但是,由于宫廷严格的宫禁,特殊的环境,更容易孕育出同性之间的恋情。明清两代的宫女,大多10多岁便被选入宫,除极少数幸运者被皇帝看中外,其余都从事着卑下的杂役。青春年少,情窦初开,然而由于宫禁森严,她们的自由受到极大限制,整日生活在无聊寂寞之中。于是便有了历代宫词中那些描写后宫佳丽们孤寂生活的辛酸的词句:

“镇日无人独掩门,梨花月上又黄昏。空余孤枕不成寐,拨碎琵琶弹泪痕。”

“无语凭栏珠泪潸,双眉蹙蹙锁春山。可怜空长彤宫里,一世光阴半世闲。”

正值青春年华的宫女们面对长时间的压抑,很容易在互相扶持的过程中产生强烈的感情,从而向两性一样,结成稳定的关系,称为“磨镜”,意思是指女同性恋双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的满足,由于双方有同样的身体结构,似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨,故称“磨镜”,也称为“对食”。

早在汉武帝时,由于皇后陈氏无子,恩宠日衰,孤独苦闷之中,便命宫女穿着男子衣冠,与她同寝一室,相爱如夫妇。不想此事被武帝发现,废除了她的皇后封号,贬至长门宫居住,此后类似事件屡见不鲜。另据《汉书》记载,汉成帝死后无子嗣,宫中法官审问宫女,供词中有这样的话:

“房(道房)与宫(曹宫)对食……宫语房曰:‘陛下幸宫’。后数月,晓(曹宫的母亲曹晓)。入殿中,见宫腹大,问宫。宫曰:‘御幸有身’。”

由此可见,不仅从来没有被皇帝宠幸过的宫女会结成“磨镜”,即使是被皇帝宠幸的宫女中也会有“磨镜”之举,不能不称为怪异。

有时,男同性恋之间也可以称为“对食”, 据《旧唐书·五行志》记载,“长庆四年四月十七日,染坊作人张韶与卜者苏玄明于柴草车内藏兵仗,入宫作乱,二人对食于清恩殿。”可见,长期的情感压抑对年轻的女子、男子的影响是巨大的,同性恋情也一定程度的反映了特定时期、特定环境的社会特点。

随着社会的发展,同性之间的“对食”渐渐发展为宦官与宫女之间的“对食”,为了互相满足,宦官与宫女常常会结成临时的恋爱关系,所谓“宫掖之中,怨旷无聊,解馋止渴,出此下策耳。”北魏孝文帝时胡后与太监高菩萨的对食,被斥为淫乱行径,可知那时还是禁止男女“对食”的。到了五代南汉宫廷,对食出现了新的特点。南汉皇帝刘美规定,凡是成为状元的,必须先受宫刑,然后才可委以政事。因此南汉宫女们多以这些人为对食对象。罗履先《南汉宫词》中有“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎”的句子,说的就是这一时期的历史事实。